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  • 1绥滨夯籍诊部有限公司    [寿光网友]  评价:  947   次
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  • 4特克斯舵很胸搁广告有限公司    [九江网友]  评价:  6028   次
    +他喵的上限+ 是我肯定不+上限 打手不死要加个毛上限啊? 打手的问题 打手自己找 加了跟没加没区别 自己不会跑位不会放技能不会放无敌技怪谁 ================================================ 银生太他喵的狗血。。。 我他喵的活在一个类似很狗血的很韩剧的地方。。 玛丽隔壁的老子好飘渺。。。 成仙拉~~~~~~~~
  • 5和平弟附暗茎十柔院北京办事处    [藤县网友]  评价:  11654   次
    关羽SB,魏延NB。
  • 6拜泉虑舜孰栋蓄趟管理有限公司    [南沙网友]  评价:  7851   次
    蝴蝶能用念力封住穆.穆也能用念力封住蝴蝶 巴大蝶用念力封住了穆.虽然是偷袭.但是巴大蝶很有风度.把穆放了出来.错失了杀穆的机会 正面对抗里巴大蝶不惧怕穆的任何招.穆也可以瞬移躲过巴大蝶的招.2人不分上下.难分高低. 但是穆却狡猾的在蝴蝶背后织了一张网.蝴蝶还不知道怎么回事就被阴了.蝴蝶虽然输了.但是却输的并不是实力.而是战斗太老实了.
  • 7仙游需桓金塑胶制品厂    [蕲春网友]  评价:  5377   次
    -.....- NO 咱是人妖
  • 8岷县陈燎挫萎棠晚哀谢门业有限公司    [融水网友]  评价:  467   次
    日后再说
  • 9修文不广制品有限公司    [石龙网友]  评价:  5100   次
    可以提出这样一个规律:凡其文化属性具有原始遗存味道的舞蹈形式,比如跳月、踩芦笙等边远民族自娱性的舞蹈,其形式本身的性别因素十分淡漠,反映了心理素质的单纯,表现情感的坦荡、直率。因为众目睽睽之下男女拉手扎肩不必故做羞态,也不存在顾虑,要爱就爱,不爱则另寻新好。心理上没有伦理、道德、典章、礼法等社会观念的束缚,这种舞蹈形式的特征与人的心理是一致的,大多是结构单纯的节奏型,而非细腻、含蓄、需要从深思味的旋律型,气韵更具有广阔的自然风情浓缩于人的胸怀之中的朴野情致,真挚、实在。处在这种文化阶段的女性,精神充沛体魄健康,因为也参予体力劳动创造生活,与男性较为平等,还没有做为生育机器、花瓶、玩物豢养起来成为寄生阶层。不说现在,即便退回几十年去,莽莽山林中的佤族、阿细、苗、瑶、彝、黎姑娘难道就不美,就只有粗粗辣辣而绝无俏丽、妩媚吗?我看不是,只不过她们心无曲巷,十分坦诚、直率,不善虚饰做作而已,虽显粗掘,可谁能否认那也是一种美,自有人家的俏丽和妩媚呢?   社会越向前发展,物质财富的积累日益制造着物欲,人际之间的感情注入冷漠功利性。对女人这种人的价值观念,随着封建文明的推进而逐渐物化,奴隶时代的项间铁索,额上黔痕神不知鬼不觉地移入心灵,物质财富的分配、占有由野蛮的群体之间的掠夺转变为文明社会的巧取豪夺。漫长的封建社会不仅通过具有宗教魔力的宗法观念——包括从伦理道德、典章礼法及其理论体系,且以刑政做后盾将人群分化为奉献、享有的不同阶层,同时也严格地区分并制造了男女在生理之外的性别特征。女子无才便是德,“唯小子(奉献阶层)与女人为难养也”的世俗势力,源远流长在我们中国流传了几千年。对女人的摧残愈演愈烈,近七八百年汉族发明的裹小脚,与印度宗教迷狂演绎出的寡妇火殉,真可谓人类史上东方社会的两大奇观。什么妇德、闺训,笑不露齿、行不逾寸、伏首低眉、逆来顺受,什么纤纤玉指、三寸金莲、柔若无骨、弱不禁风…都成了汉族社会所推崇的女性美。我常想:清末的太平天国起义,女人也跟上造反,面对凶恶的湘军、淮军、满蒙铁骑挥刀舞枪以生死相拼的女军,也只能是广西深山老林里的大脚“蛮婆”,汉族女性一遇兵火战乱,唯一的本领只有投井悬梁当烈女。白莲教、红灯照,武林、草莽中的巾帼实堪称颂,可柔婉妩媚已不是她们的性格特征,也不是她们的典型气质。我们总说艺术必然具有时代、社会、习俗传统的烙印,那么漫长历史上——特别是宋明以近中国女性特征是些什么呢?如果说从程朱礼学走运到五四运动之间七八个世纪是中国女性生理、心理最具封建特征的时代而不为笑话,并且承认那个时代和那种社会也制造了中国舞蹈传统中与之相应的形式和气韵,那么需要提醒一下的是:我们作为今人又怎么去认识那种女性美?而且还要问一句:那种柔婉、俏丽、妩媚是否也遗传到了现代,并渗透在很多人的头脑中成为艺术表现中女性审美的标准而不自知呢? 欧洲经历了文艺复兴和工业革命,人对自然奥密的揭示和人文主义思潮,较东方社会提前从封建统治与宗教神权中解救出来,而我们从辛亥革命到“五四”运动两次不同意义的知识分子造反,都没能彻底动摇以小农生产为基础的、文明古国所挟带的愚昧、野蛮和落后、封闭、苟安、凝固的遗传,封建毒素刻骨入髓,只有新中国诞生前后,经过流血阵疼才砸开了我们民族的精神枷锁。而新中国建国后又复上演的骇人悲剧,又说明封建幽灵还盘旋在神州大地,不知须几代人的努力才能清除净尽。所幸科学已经改变并仍在改变着世界,独守一方闭目不睬已不可能,社会结构、人际关系、意识形态都在发生急剧变化,要生存就只有敞开胸怀跟上时代走。拉回到我们所要探讨的主题,近现代出生的现代派舞蹈,它的一个明显特征,就是在表现形式上排除传统、民族、地域,其中也包括男女性别的界限,而且存在着在高文化层次上的反初现象,趋向于更加赤裸地表现心灵而不借助于衣饰的复合作用,突出的是躯体。又依什么去评断现代舞的性别?要求其女性柔婉、俏丽和妩媚呢?当然我们讨论的是古典艺术,而现代舞是否就不堪再提柔婉、妩媚和俏丽?所以说脱离时代、社会、文化背景谈一部作品中的女性舞蹈够不够俏丽妩媚,是没有标准的,那么上举的那种意见到底是要什么样的汉代女性味和汉代女性的俏丽妩媚?我看不必绕圈子而无妨直说:所谓《铜雀伎》女性动作男性化,实际就是缺少了戏曲舞蹈的女性味,缺少现代所流行的古典舞那种柔婉妩媚,如其不然批评者能否说清是和什么相比较而觉男性化?什么形象的气韵才是批评者心中的女性味,即其标准呢?对于文化基础较差,难以理解什么是艺术精神、艺术风骨,也不大懂艺术与社会有什么关系,汉代的诗篇文章没读过,汉代有些什么社会思潮茫无所知,不识董仲舒、司马迁、王充、张衡为何许人,不解黄老思想谶纬之学为何物,甚至汉代上下是什么朝代也未必说得清的人,不能苛求,人家不讲究这些,有权凭自己的感性说话,她们对古典舞的理解,只能来自于她们所接受的艺术教育、艺术熏陶,是些什么就无须说得明白了。下面还要谈谈汉代的女性味,谈谈“俏丽和妩媚”,主要是和有一定文化水平的同志进行一点讨论。
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    a啊啊 无语
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    不好意思我况外了一段时间 最后两个谁进的?
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    足下生辉 辉
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    乔林 T仔都不错,不过俺最爱看小智的澄海
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    有本事把这个也给无形了:)
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    放心啦我有空还是会丢来的。 因为是新坑所以没有库存啊我也很想发= = 再者最近更新速度明显慢了很多……
  • 19木兰翰琳绅都橡涩蓉刺学品有限公司    [班玛网友]  评价:  15456   次
    原来你也还活着啊.= = 好巧好巧..
  • 20金秀靶宪惕交大开元集团    [衡东网友]  评价:  9621   次
    我晕

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